宮崎駿的動(dòng)畫為什么受到全世界的喜愛？每個(gè)人心中都有著不同的答案，但大家公認(rèn)的一點(diǎn)是，大師的動(dòng)畫中飽含著世間的情感，或憂傷、或喜悅、或同情、或悲憫。作為動(dòng)畫大師的宮崎駿，也是一位情感表達(dá)大師，在他看來，就算是一條線，也是有生命的，而一系列的線條又繪出了屏幕上有血有肉的人。

正因如此，當(dāng)2016年動(dòng)畫大師看到了人工智能創(chuàng)作的作品后，對動(dòng)畫的未來產(chǎn)生了難以名狀的擔(dān)憂。

當(dāng)年，日本NHK電視臺(tái)播出了宮崎駿最新紀(jì)錄片《宮崎駿–永不停歇的人》，片中有一個(gè)場景——一位名叫Nobuo Kawakami的動(dòng)畫制作人、同時(shí)也是Dwango人工智能實(shí)驗(yàn)室的研究人員向?qū)m崎駿展示了他們用AI制作出的動(dòng)畫怪獸——一個(gè)用頭部行走的喪尸。不過宮崎駿在看過這段視頻后表示“這是對生命本身的侮辱”。

片中，宮崎駿稱，當(dāng)時(shí)的心情完全是世界末日的感覺，感到人類對自己越來越?jīng)]信心，連動(dòng)畫都要交給人工智能去做。也許正是這次意料之外的會(huì)面，看著日益發(fā)達(dá)的人工智能卻讓宮崎駿感到悲觀。

的確，在早期，人們通過雙手表達(dá)大腦中的情感，產(chǎn)生了手繪動(dòng)畫，也正是在手繪動(dòng)畫中誕生了像宮崎駿這樣的大師。而在今天，越來越多的CG動(dòng)畫充斥著銀幕。

我們習(xí)慣了電影中通過CG描繪現(xiàn)實(shí)生活中難以實(shí)現(xiàn)的場景。毫無疑問，技術(shù)為我們的想象力插上了翅膀，但同時(shí)，技術(shù)的發(fā)展又何嘗不約束著情感的表達(dá)——當(dāng)即使具備了最先進(jìn)智能工具的電腦都無法實(shí)現(xiàn)低于0.1毫米的修正時(shí)，是追求極致還是選擇效率？

這便是大師的困惑。人本身是一個(gè)理智與情感的綜合體，如果說以人工智能為代表的技術(shù)象征著理智，那在技術(shù)大爆發(fā)的今天，作品的輸出，乃至作品創(chuàng)作的過程應(yīng)該更多倡導(dǎo)情感還是理智？

或許，“大師”這個(gè)詞本身就蘊(yùn)藏著答案。

曾幾何時(shí)，驀然發(fā)現(xiàn)當(dāng)今被稱得上“大師”的人越來越少。當(dāng)單田芳去世，我們感嘆評書再無大師；當(dāng)金庸去世，我們感嘆武俠再無大師；同樣，年逾古稀的宮崎駿也是當(dāng)今屈指可數(shù)的動(dòng)畫大師。從這些大師身上，展現(xiàn)出來的是什么？是匠心、是極致，即我們常常提及又易被忽略的“匠人精神”。

什么是“匠人精神”，其主要是指工匠對自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，追求完美和極致，對精品有著執(zhí)著的堅(jiān)持和追求，精益求精的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，享受著產(chǎn)品在雙手中升華的過程。工匠精神的目標(biāo)是打造本行業(yè)最優(yōu)質(zhì)、其他同行無法匹敵的卓越產(chǎn)品。

可以看出，“匠人精神”并非單方面追求感情或理智，而是能否在事業(yè)中孜孜不倦、精益求精。這無論對于手繪從業(yè)者，抑或人工智能創(chuàng)作者而言，都是共通的寶貴品質(zhì)。因?yàn)樗麄冏鍪裁醋龊昧硕际侨松?，這就是匠人精神。

因此在不久的將來，技術(shù)或許會(huì)不斷改變動(dòng)畫制作的形式，卻不會(huì)改變經(jīng)典作品中飽含的世間真情及動(dòng)畫人執(zhí)著、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木礃I(yè)精神，這或許便是宮崎駿大師對動(dòng)畫事業(yè)的最終訴求。

趁我們的大師還在，補(bǔ)上我們的這張電影票吧。

“因?yàn)槭澜绲拿啦乓鰟?dòng)畫，為了發(fā)現(xiàn)不被世人察覺的美，我想用這樣的眼睛來觀察世界。我喜歡電影，并不是因?yàn)楣适?，看到某個(gè)畫面，感到‘真美啊’，我覺得這才是電影。”

——宮崎駿